في أبواب حركاتهم وأعمالهم ، والذي يتعلّق به الغرض الكلّي والقصد المهمّ من عرفان الأمور الاعتباريّة وانتشائها وانتشارها هو المقدار الذي أوجزنا القول ، واستوفينا الكلام فيها ، ولم نسترح فيها كما شرطنا بادئ بدء إلى غير البرهان الصريح والتوهّم المجرّد . تمّ بعون اللّه وحسن تأييده في اليوم الخامس من جمادى الآخرة من سنة ستّ وأربعين وثلاثمائة بعد الألف من الهجرة النبويّة . ووقع الفراغ عن تحريره الحادي والعشرين من رمضان المبارك سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة بعد الألف من الهجرة .